یادداشت ویژه
محمد (ص) اینگونه در دلها نفوذ کرد
به اعتدال رفتار میکرد، سخنش راهگشا و حکمش عادلانه بود.همچون طبیبی دوره گرد بود که خود به بالین مریض می رفت و مَرهم او بهترین درمان برای دلهای بیمار بود.دعوت بردگان را می پذیرفت و با آنان هم سفره می شد و به هر کس می رسید ـ حتی کودکان ـ سلام می کرد.بر روی خاک می نشست، شیر از گوسفند می دوشید، کفش خود را وصله و لباسش را رفو می کرد. همیشه به خود عطر می زد. بر حمار بدون پالان سوار می شد و آنگاه که بر مرکبی بود اجازه نمی داد کسی پیاده در کنارش حرکت کند.
شاخصه های حکومت یزیدی و اهداف قیام اباعبد الله الحسین ( عليه السلام ) یادداشت ویزه
وقتی ولید بن عُتبه والى مدینه از امام حسین علیه السلام خواست با یزید بیعت کند حضرت فرمود: *«إِنَّا أَهْلُ بَیْتِ النُّبُوَّةِ، وَ مَعْدِنُ الرِّسالَةِ، وَ مُخْتَلِفُ الْمَلائِکَةِ… وَ یَزیدُ رَجُلٌ فاسِقٌ شارِبُ الْخَمْرِ، قاتِلُ النَّفْسِ المُحَرَّمَةِ، مُعْلِنٌ بِالْفِسْقِ، وَ مِثْلِی لا یُبایِعُ لِمِثْلِهِ » *؛ ( ما از خاندان نبوّت و معدن رسالت و جایگاه رفیع رحمت و محل رفت و آمد فرشتگانیم ، همه چیز از ما آغاز و به ما ختم می شود…. در حالى که یزید مردى فاسق، شرابخوار و قاتل بى گناهان است
اثر فشار اقتصادی بر افول ارزشهای اخلاقی یادداشت ویژه
حاکمیت باید به تاثیر رویکردهای سیاسی و اقتصادی خود بر زوال ارزشهای اخلاقی جامعه بیندیشد. پیامبر در آخرین خطبۀ خود بر فراز منبر، به رهبران پس از خویش هشدار داد که مبادا به اقداماتی دست زنند که به فقر مردم منجر شود
رابطه انفاق و رزق وروزی در سیره امام حسن مجتبی علیه السلام
بررسی رابطه انفاق و روزی حلال و آثار آن از دیدگاه امام مجتبی (ع) بسیار اهمیت دارد. روش پژوهش حاضر به شیوه توصیفی و از نوع تحلیل اسنادی انجام شده است
صلح امام حسن(ع)؛ فرآیند یا برآیند
ائمه معصومین (ع) به عنوان حجت خدا بر مردم، رفتار و گفتارشان حجت است. ماجرای صلح امام حسن (ع) هم عملی است توسط حجتی از حجتهای خدا که با هر انگیزه ای اعم از تکلیف گرایی یا حفظ مکتب اسلام و مصالح عمومی انجام شده باشد، قطعاً دلایل منطقی و عقلی خود را داشته است. آنچه در پی می آید نگاهی است کوتاه بر شرایط صلح تاریخی امام حسن (ع).
خریداری زمین کربلا توسط امام حسین علیه السلام./رعایت حقالناس بود
در کتاب مجمع البحرین روایت شده که حسین(ع) اطراف قبر شریفش را از اهل نینوا و غاضریه به ۶۰ هزار درهم خریداری نمودند و سپس آنجا را به آنها بخشیدند و شرط نمودند که زائران را بهسوی قبرش هدایت نموده و از ایشان به مدت سه روز پذیرایی نمایند.»
نگاهی بهگوشهای از رفتارها با بیتالمال
جان جهانیان فدای پیشوای آزادی و نمونهی رادی و سرافراری، امام حسین و آرمان عدالتخواهانه، بشردوستانه، حقوقبشری، ظلمستیز، استبدادشکن و ذلّتناپذیر او اما هرگز نمیتوان بر نگاه ابزاری و تخدیری و فرصتجویانهی زمانه، بر آن حضرت و بر آموزههای درخشان و فسادستیز و اصلاحاندیش او چشم بست،
*یک سند ارزشمند حقوقی وتربیتی از امام سجّاد* (یادداشت ویژه)
از میراث گرانبهای معنوی امام سجّاد، میراث حقوقی آن بزرگحقشناس وحقطلب روزگار است که گسترهی آن، از حقوق خدا بر انسان، حقوق انسان بر خویشتن، تا حقوق انسان بر همدین و همنوع، تا حقوق هر جاندار وبیجان را دربرمیگیرد و در حقیقت شاهراهی است برای رهایی از بندهای خرافه وتحریف و جهل و فریب و زورسالاری ورسیدن به فراخنای آزادگی وآزادی و عدالت و دستیافتن به حقوق وکرامت انسانی.
خواص سه گانه در کربلا.
اندیشمند نو معتزلی مصری سعی کرده است تاریخ اسلام را در سه واژه حقیقت، قبیله و غنیمت تحلیل و تفسیر کند. نگاهی به تاریخ کربلا و حادثه عاشورا هم نشان می دهد که ما در کربلا با سه واژه متفاوت روبرو هستیم؛
*سه ویژگی عدالتساز و انسانپرور/ به مناسبت روز خبرنگار
امام جواد در بیانی بس سازنده و بیدارگر و بشردوستانه – که عدالتساز است و انسانپرور و تضمینکنندهی کرامت و حقوق بشر – چنین فرمود: المُؤمِنُ یَحتَاجُ* الَی تُوفِیقِِ مِنَالله،* *وَوَاعِظِِ مِن نَفسِهِ،* *وَ قَبُولِِ مِمّّن یَنصَحُهُ* *انسان با ایمان و پروا، در راه دشوار زندگی، هماره به سه گوهر سازنده و هشداردهنده نیازمند است:*