مهرالبرز
وحدت اسلامی، ضرورتی برای امروز
«وحـدت » و «اتـحاد » از مـهم ترین مسائلی هستند که مسلمانان از صدر اسلام تاکنون، برمبنای تعالیم اسلامی و دیانت توحیدی با آن مواجه بـوده اند.در منابع اسلامی ـ به ویژه در قرآن کریم ـ از مسلمانان با واژه های «امت» و «امت واحده » یادشده و در زبـان سیاست مداران و مصلحان مسلمان نـیز از وحـدت و اتحاد بین امت مسلمان با اصطلاح «اتحاد اسلامی» یاد می شود. وجود اتحاد اسلامی بر توانایی و مقاومت جامعه برای مقابله با دشمنان خارجی می افزاید و فراهم کننده قدرتی حقیقی است؛ زیرا اگر مسلمانان از نـیروی عظیم انسانی، امکانات فراوان مادی، موقعیت های استراتژیک، فرهنگ و روحیه اعتقادی و فکری بالا برخوردار باشند، اما میان این اجزا و عناصر پراکنده اتحاد ایجاد نشود، این مجموعه بزرگ کارآیی لازم را نخواهد داشت.
اتحاد ملی ، انسجام اسلامی و چند سؤ ال
اتـحـاد مـلی بـه مـعـنـای یـکـپـارچـگـی مـلت ایـران ، راز پـیـروزی مـلت و عـامـل اسـتـحـکـام جـامـعه است . مخاطبان آن نیز عبارت اند از توده های ملت ، مسئولین نظام و دستگاه های دولتی .
میراث مهربانی و مدارا
وقتی در دوازدهم سپتامبر 2006 (21 شهریور 85)، پاپ بندیکت شانزدهم، اسلام را دین انتقاد کنندگان از او، اسلام شناسان غربی بودند که رسانه های غرب را برای دفاع از رهبر کاتولیک های جهان، نا امید کردند، محمّد را «پیامبر رحمت» و اسلام را «دین صلح» نامیدند1 و چشم چهانیان را بر عباراتی از انجیل گشودند که مسیح(ع) می گوید: «من به شمشیر مبعوث شده ام و نه به صلح»2 و «هر که شمشیر ندارد، ردای خویش را بفروشد و شمشیر بخرد»!3
.jpg-resized.280-250.jpg)
پیامبر مهربان
1. بزرگترین افتخار او این بود که بنده واقعی ربالعالمین بود: <سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَی بِعَبْدِهِ ...> اسراء/1؛ پاک و منزه است خدایی که بنده اش را در یک شب، از مسجد الحرام به مسجد الاقصی برد ... .
عدالت نبوی؛ ستون استوار اخلاق و رمز پایداری جامعه
ماه ربیع الاول با نام پیامبر رحمت، حضرت محمدمصطفی (ص) عجین شده است. حضرت محمد (ص)، نه تنها برای مسلمانان بلکه برای تمام بشریت، الگویی بینظیر و جامع در همه ابعاد زندگی است.
اخلاق رحیمانه؛ رمز ماندگاری مدرسه نبوی دنبویر تاریخ بشر
خود آن عالیجناب ، خود را به معلم بودن و نیز معلم آسان گیر معرفی نمود و فرمود: “إنّ اللَّه تعالى لم یبعثنی معنّتا و لا متعنّتا و لکن بعثنی معلّما میسّرا.” ؛ خداوند مرا اشکال گیر و اشکال تراش نفرستاده بلکه آموزگار و آسانگیر فرستاده است. (نهج الفصاحه)
اسلام نبوی و علوی؛ بازگشت به سه شاخص بنیادین توحید، آزادی و عدالت
هفدهم ربیع الاول سالروز ولادت پیامبر رحمت حضرت محمد ص و حضرت امام صادق ع است، پیامبری که دین اسلام را برای بشریت به ارمغان آورد و امامی که مفسر آن بود و مبانی و شاخصهای آن را بیان فرمود که با عمل به آنها انسانها میتوانند سعادتمند شوند اما در طول تاریخ مخصوصا در این زمان به واسطه رفتار و گفتار خلاف اسلام برخی حاکمان ناکارامد و معممین کم دانش متحجر به مرور مردم از این اسلام فاصله گرفتند. گرچه با دقت در مبانی اسلامی شاخص های فراوانی را میتوان برای اسلام نبوي و علوی بیان کرد و به کمک آنها اسلام صحیح را شناخت اما مهم ترین آنها عبارتند از:
الگویی فراتاریخی برای بشر معاصر
یکی از شبهات مهم در فضای فکری امروز و در ذهنیت برخی از افراد این است که «پیامبر اسلام(ص) متعلق به بیش از هزار و چهارصد سال پیش بود؛ چگونه میتواند در جهان امروز، با این همه تغییرات فرهنگی، علمی و اجتماعی، الگو باشد؟
امام حسن عسکری(ع) و مرزبانی از هویت دینی در برابر انحرافات فکری
تاریخ تشیع آکنده از مقاطع خطیر و سرنوشتساز است؛ دورههایی که در آن نه تنها موجودیت سیاسی و اجتماعی شیعه در معرض تهدید قرار گرفته، بلکه بنیانهای فکری و معرفتی آن نیز با تهاجمهای نرم مواجه شده است. در این میان، عصر امام حسن عسکری(ع) جایگاهی ممتاز دارد. وی در کوتاهترین دوران امامت خود، تحت شدیدترین فشارهای سیاسی عباسیان قرار داشت؛ همواره در سامرا تحت نظر بود و امکان ارتباط آزاد با شیعیان برای او فراهم نبود. با این حال، همین محدودیت تاریخی سبب شد تا آن حضرت، نقشآفرینی ویژهای در مرزبندی اندیشه دینی ایفا کند و با جریانهای انحرافی و غالی مقابلهای کمنظیر داشته باشد.
.jpg-resized.280-250.jpg)
دستورالعملی که همه شیعیان را بیدار کرد
امام حسن عسکری(ع) در نامه خود به صدوق اول هم منزلت و جایگاه بلند او را به جوامع شیعه نشان میدهد و هم افق حرکت کمالی افراد را، فرا دید رهروان راه امامت، قرار میدهد.دستورالعمل اخلاقی امام حسن عسکری(ع) به علیبنالحسین القمی (صدوق اول بر تو باد به صبر و مقاومت و انتظار فرج، زیرا پیامبر اکرم(ص) فرمود:«أفضل اعمال امتی انتظارالفرج».